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本文目录一览：

• 1、美国的黑人是什么时候从非洲来到美国的？这一大批人当时是什么情况下来到美国的？
• 2、第一批黑人什么时候到的美国,他们是怎样被对待的
• 3、第一批黑人到美国的时间，以及谈们是怎样被对待的？

美国的黑人是什么时候从非洲来到美国的？这一大批人当时是什么情况下来到美国的？

15世纪中叶至19世纪叶末，西方殖民主义国家为了向美洲殖民地种植园和矿山提供劳动力，从黑非洲掳走大批黑人，将其远程贩运到美洲等地，这就是血腥的非洲奴隶贸易。由于奴隶贸易主要是在大西洋东西两岸进行，西方国家一般称为“大西洋奴隶贸易”。奴隶贸易延续4个世纪之久，使亿万非洲人丢掉生命，给非洲政治、经济和文化的发展造成极其严重的影响，是非洲历史上一段最黑暗的时期。奴隶贸易为西欧资本家带来了巨额利润，成为资本原始积累的重要来源。

在非洲历史上，奴隶买卖很早就出现。公元1世纪的《红海回航记》一书就有关于来自非洲之角（今索马里）的奴隶的记载。7世纪末，阿拉伯人进入北非后，也曾把抓来的黑人贩运到阿拉伯国家以及波斯、印度和印度尼西亚等地。在欧洲，14世纪已经有西班牙人贩卖从北非带来的黑奴，尔后葡萄牙人也开始了这项贸易。15世纪初，西班牙、葡萄牙一些大成市还有专门贩卖黑人的奴隶市场。15世纪中叶开始，非洲不断遭到欧洲殖民者的掠夺，奴隶买卖只是一项附带的贸易活动。15世纪末C·哥伦布发现美洲后，奴隶贸易急剧发展起来，欧洲殖民者在非洲大陆上进行了有组织的大规模贩卖黑人活动，给非洲带来了深重的苦难。

【奴隶贸易的三个阶段】 在大西洋两岸间进行的奴隶贸易，大体上经过了三个发展阶段：

1、第一阶段：自15世纪中叶迄17世纪中叶。这一阶段的贸易主要被葡萄牙、西班牙和荷兰等国垄断。15世纪中叶，葡萄牙航海家亨利鼓励海员沿非洲西海岸由北往南航行，以探索通往东方的海路，并寻找黄金和香料产地。1441年，葡萄牙人A·贡萨尔维斯率领一艘船沿非洲西海岸想南绕过布郎角上岸，从那里带走了10个黑人回到欧洲。从此，葡萄牙经常派出一些船只去西非海岸进行掳掠。1482年，他们在加纳的埃尔米纳城建立了最早的奴隶贸易据点，不久，有在圣多美和普林西比岛进行殖民开发，建立和扩展甘蔗种植园。当时他们掳走的黑人不多，大约在1000人左右。进入16世纪，随着哥伦布发现新大陆，西班牙在西印度群岛和美洲大陆建立起庞大的殖民帝国。西班牙在征服新大陆期间，杀害了大批印地安人，因此迫切需要廉价的劳动力来开发殖民地，于是公开鼓励从非洲输入奴隶。1510年，最早的一批非洲非洲黑人（约250人）被带到西印度群岛的伊斯帕尼奥拉岛。从此，贩卖黑奴的规模就越来越大。16世纪中叶，非洲西海岸每年输出奴隶达1万人。葡萄牙也像西班牙人一样，不断贩运非洲黑奴到巴西。16世纪是西班牙、葡萄牙在海上称霸的时代，奴隶贸易为他们带来了巨额的财富，因此欧洲其他国家也相竞插手。英国、荷兰和法国力图打破西、葡的垄断。1588年，西班牙“无敌舰队”被英国歼灭，西班牙、葡萄牙的海上优势一落千丈。荷兰乘机取而代之。荷兰从16世纪以来一直是葡萄牙与欧洲进行贸易的最大中间商，被称为“海上马车夫”。16世纪末，荷兰夺取了葡萄牙在非洲的重要贸易据点和军事要地，紧接着，又成立了荷属几内亚公司、西印度公司、东印度公司等，夺取了非洲西海岸的贸易垄断权。到17世纪中叶，荷兰几乎垄断了海上的奴隶贸易。

2、第二阶段：17世纪中叶至18世纪下半叶，是大西洋奴隶贸易的高潮时期。此时奴隶贸易迅速发展，成为世界上规模最大、赚钱最多的行业，奴隶成为黑非洲可供输出的“单一作物”，奴隶贸易成为非洲、欧洲和美洲之间的唯一贸易活动。参加奴隶贩运的国家，除葡萄牙、西班牙和荷兰外，还有英国、法国、普鲁士、丹麦、瑞典以及美国、巴西等。他们不仅在西非海岸，还在非洲内地和东非海岸大量猎捕黑奴。到18世纪80年代中叶，从非洲输出的黑奴隶平均每年近10万人。

欧洲殖民者把非洲、欧洲和美洲之间的贸易有机地串联起来，成为当时盛行的三角贸易。三角贸易由三个航程组成：第一个航程为从欧洲国家的港口到非洲西部大西洋沿岸地区。欧洲人以廉价的制成品如酒、军火、棉织品以及各种装饰品等换取奴隶，或用各种不正当的手段获得奴隶；第二个航程是把奴隶从非洲运到美洲各地，同其交换矿产和农产品；最后一个航程是从美洲回到欧洲，把从美洲带来的工业原料和种植园农产品在欧洲市场出售。

3、第三个阶段：从18世纪下半叶到19世纪下半叶，大西洋奴隶贸易逐步走向衰落。18世纪末，欧洲废奴运动蓬勃兴起。英国于1807年通过了禁止奴隶贸易的法令，其他国家也相继宣布禁令，但追求爆利的欲望使奴隶贸易实际上并未终止，走私贸易随之猖獗起来。19世纪上半叶起，美国成为主要贩卖黑奴的国家。在非洲东海岸，阿拉伯经营的奴隶贸易，这时也特别活跃。贸易中心主要在桑给巴尔和奔巴岛一带。大批非洲黑人从那里被贩卖到红海、波斯湾沿海国家，并长途贩运到西印度群岛和美洲大陆。与此同时，葡萄牙、荷兰、法国和美国等过的奴隶贩子，也到东海岸进行贩卖非洲黑人的勾当。19世纪50年代，黑非洲每年向古巴、巴西等地输出的奴隶达5万以上。19世纪下半叶，奴隶贸易基本被刹住了，但并没有最后绝迹，零星的贩卖活动一直延续到19世纪末，甚至20世纪初。

【奴隶的来源与遭遇】 欧洲殖民主义者一般是以欧洲的廉价工业品和火药武器为诱饵，收买非洲的一些国王和酋长，并利用部落间的战争掠夺奴隶。有时也采取突然袭击的方式直接捕捉奴隶。被掠的奴隶，在贩运到美洲以前，大致要经历三个阶段：从内地贩运到沿海集中地；在集中地接受奴贩挑选；转运在贩奴船上。奴隶从内地送往沿海的集中地，一般都有一段长距离路程，奴隶贩子为了防止奴隶逃跑，给奴隶带上沉重的脚镣，有时还有铁链把奴隶双双拴在一起，也有的奴隶贩子让奴隶扛上几十千克重的商品，如象牙、兽皮、高粱、蜂蜜之类，找不到合适的产品时甚至让他们背上一块大石头或一袋沙土。最后一个阶段是装载贩奴船上。从尼日河三角洲一带起程到西印度群岛，顺风时要七、八个星期。奴隶们挤在闷热的船舱里，卫生条件急差，各种传染病广为传播，一旦发现有病，立刻被扔下大海，因而死亡者很多。

【非洲人民的反抗】 随着奴隶贸易规模的不断扩大，非洲人的反抗也更加激烈。16世纪初刚果国王阿方索一世写信给葡萄牙国王约翰三世，谴责葡萄牙从事奴隶贩卖活动。刚果郡国思辛加女王与其父亲曾设法阻止葡萄牙人在当地贩卖奴隶。奴隶在海上反抗最激烈。在非洲到美洲的贩奴船上，为挣脱非人的遭遇，奴隶不断暴动。他们宁死不肯当奴隶，在赤手空拳、无可奈何的情况下，往往选择了跳海自杀的道路，或者展开绝食斗争，如1807年美国查尔斯顿港就有两船奴隶绝食而死。

【奴隶贸易的废止】 17、18世纪奴隶贸易即受到欧洲启蒙运动的思想家J·洛克、C孟德斯鸠和伏尔泰等人的谴责，教友派、福音派等宗教团体也纷纷批判其反宗教的野蛮性质。18世纪下半叶，在北美独立战争和法国大革命的影响下，反对奴隶贸易同废除奴隶制度的呼吁汇合在一起，形成波澜壮阔的废奴运动。参加这个运动的人，有从人道主义出发的，但也有从经济角度出发的。后者认为种植园努力频繁暴动和过高的死亡率，给社会经济带来巨大的损失。

为了有效地制止奴隶贸易，英国派遣海军在海号丧巡逻。19世纪30年代开始，英国又分别同欧洲主要的贩奴国家，如法国、西班牙和葡萄牙等签署协定，规定对载有奴隶嫌疑船只可以拦截检查，以惩罚从事奴隶贸易的商人。1862年，美国同意签署这份协议。19世纪80年代，美洲输入奴隶最多的古巴、巴西也宣布禁止奴隶贸易和解放奴隶的法令。在1885年柏林会议和1890年布鲁塞尔国际会议上，西方国家又通过了反对奴隶贸易的总决议，这样，长达4个世纪、使非洲遭受无法估量损失的世界性奴隶贸易才逐步被废止。

勇敢的南非人民通过多年不懈的努力，在上个世纪90年代彻底埋葬了种族隔离制度，这标志着非洲人民长期反对种族主义的斗争取得了伟大的胜利。在新世纪之初，我们相聚在具有光荣的反对种族主义传统的南非，探讨和制定反对种族主义的战略和措施，具有重要的象征意义和历史意义。

殖民主义、外国侵略、奴隶贸易和种族隔离制度都是种族主义的典型表现，在历史上给广大亚、非、拉国家和人民带来了深重的灾难。在亚洲，无辜百姓深受殖民主义和外国侵略的蹂躏，从太平洋到印度洋，从东南亚到中东，没有一个人类古代文明的发源地能够幸免于难。在非洲，殖民主义的铁蹄几乎践踏了每一寸土地，奴隶贸易以无数非洲儿女的血泪写下了人类历史上最黑暗的一页。在美洲，新大陆的发现打破了土著人纯朴平静的生活，大批印第安人惨遭屠杀，他们赖以生存的土地几乎被剥夺殆尽。

然而，光明一定会战胜黑暗，正义一定会战胜邪恶。经过亚非拉人民长期的艰苦卓绝的斗争以及国际社会的共同努力，近百个国家挣脱了殖民主义的统治，取得了民族解放和国家独立。联合国成立后，连续发动向种族主义作斗争的三个十年活动，并通过了《消除一切形式种族歧视国际公约》等重要文件，极大地推进了全球范围内反对种族主义的进程。

但我们又必须清醒地认识到，反对种族主义的斗争依然任重道远。旧的种族主义余毒残存，许多国家仍然面临贫困和战乱；新形式的种族主义不断发展，各种排外、仇外、歧视移民工人、种族暴力事件屡屡发生；新法西斯主义和新纳粹主义在一些国家亦有所抬头。这些都是对人类平等与尊严的蔑视与践踏，是对世界和平与发展的公然挑战。此外，在中东，种族仇恨和流血冲突仍在加剧，巴勒斯坦人民的合法权益仍被剥夺。国际社会对此应该表明态度。本次大会的召开是非常及时和必要的。它有助于人类在进入新千年之际，为打击并最终铲除种族主义制定行之有效的措施。我愿借此机会，提出以下三点主张：

一、正视历史，铲除新旧种族主义根源

殖民主义、外国侵略、奴隶贸易、种族隔离曾给无数个家庭带来了巨大的苦难与屈辱，是全人类深恶痛绝的滔天罪行。历史不能重演，悲剧必须避免。曾经对亚洲、非洲、拉丁美洲等国家进行过侵略、殖民统治和奴役的国家应该充分正视历史，汲取教训。国际社会应该采取有效措施，铲除新旧种族主义的根源，为地球上不同种族、性别、语言或宗教的人民创造一个和谐与安宁的家园，并开创一个美好灿烂的未来。

二、平等互尊，通过对话增进彼此理解

世界是丰富多彩的。不同种族、不同文明是人类社会的基本特征，也是世界多样性的体现。中国的先人历来倡导“有容乃大”与“和为贵”。人类已经迈入了21世纪，在我们共同生存的大地上，社会需要进步，人民需要和平。为此，种族优劣必须摒除，民族积怨应该化解，刀剑也应该化为犁帛。国家不分大小、强弱、贫富，都是国际大家庭的平等一员，应该根据《联合国宪章》的宗旨和原则以及公认的国际法准则，相互尊重，睦邻友好、和平相处。各民族人民之间应该通过对话，增进理解，相互借鉴，共同弘扬人类文明的精华。

三、推动合作，促进世界各国共同发展

经济全球化正在迅猛发展。广大亚非拉国家和人民在发展的道路上既要消除历史上殖民主义和种族主义带来的负面影响，又要应对日益扩大的“数字鸿沟”的挑战。在这种形势下，国际社会特别是发达国家，有责任也有义务帮助发展中国家尽快摆脱困境。反对种族主义世界大会应当致力于促进国际合作，推动早日建立公正、合理的国际政治经济新秩序，使世界各国都能从多极化和全球化的进程中获益，最终促进全人类的和平、发展与繁荣。

中国政府高度重视此次大会，积极参与了大会的各项筹备工作。为了响应联合国的号召和提高社会各界对当今种族主义问题的认识，中国政府于今年7月在北京举办了“因特网与种族主义言论传播”研讨会。唐家璇外长向会议发了贺信，呼吁国际社会关注种族主义言论在因特网上传播所造成的严重危害。会议认为，各国应加强全民教育，提高公民反对种族主义的意识，同时完善各国有关立法，以便有效遏制种族主义言论在网上的传播。我们希望联合国有关方面能够充分利用有关资源，开展上述专题的研究，并推动有效的国际合作。

“四海之内皆兄弟”，这是先人留下的古训。我们来自五湖四海，人种不同，肤色各异，但我们的基因组是相似的，我们追求平等、幸福、和平的理想是一致的。让我们以反对种族主义大会为契机，抛弃傲慢与偏见，深刻反思历史与现状，制定行之有效的措施，彻底铲除种族主义这一人类社会的毒瘤，共同创造一个平等和睦、融洽与繁荣的美好世界。(

1966年11月9日，第21届联合国大会通过一项决议，把每年3月21日定为“国际消除种族歧视日”。这是为了纪念1960年3月21日南非沙佩维尔惨案、反对种族歧视而确定的。

1960年3月21日，南非德兰士瓦省沙佩维尔镇的非洲人举行大规模示威游行，反对南非当局推行种族歧视的《通行证法》。通行证法是南非当局颁布的几百项有关种族歧视的法令之一，规定年满16岁以上的非白人必须随身携带通行证，证件不全者随时会遭到逮捕。游行群众遭到南非当局的野蛮镇压，有70多人被枪杀，240多人被打伤，造成了震惊世界的惨案。

第一批黑人什么时候到的美国,他们是怎样被对待的

先听听这个。美国是一个移民国家，在众多移民之中，北部新英格兰地区的英国清教徒，是美国精神的主导。说来让人匪夷所思，清教徒之所以远赴重洋，动机不是为了生存，而是为了在新大陆建立一个信仰自由的乐园，传播文明火种，为上帝增添荣耀。今日闻名世界的哈佛大学，就是他们在饥寒交迫，立足未稳时建立的。这些有着极高道德理想追求的人，压根没有想到数年后会与“蓄奴者”这个词发生什么联系，在他们的祖国，更没奴隶制传统。

在他们到达北美前不久。1619年8月，约20名黑人被一名荷兰船长带到了詹姆斯敦，这是史料记载的第一批到达新英格兰地区的黑人。两个原本毫不想干的群体就此相遇。读到这里很多人也许会认为，这20多名黑人便是北美大陆的第一批奴隶。事实却并非如此，在抵达北美的很长一段时间里，黑人都不是奴隶身份，而和白人契约工的地位相当。在1623、1624年的两次人口统计中，他们被列为“仆人”。他们在契约期满后便可获得自由，有的甚至分到了土地。一开始，英国人除了对他们的肤色感到不适应、反感以外，并没有其它举动。利益驱动着移民建立奴隶制，但不是所有的人都在利益面前，放弃了对道德的追求和人性的反思。1640年，北方的马萨诸塞发生了这样一件事。一个叫史密斯的船长去非洲西岸送货，这本是一趟平平淡淡的旅途，然而不知怎么的，船长回程时突发奇想，决定抓几个黑人回北美出售。为了赚取最大利益，省下一笔中介费，他没有去当地的奴隶交易市场，而是亲自去抓捕，他带了几个船员，突袭了一个小村落，那些毫无防备的黑人，立即成为了战利品。在当时，这根本算不上什么大不了的事，非洲西海岸每天都有这种悲剧发生，连黑人自己也参与其中。然而，船长却没能实现发财美梦，非但没有暴富，回到马萨诸塞后的史密斯立即遭到逮捕，马萨诸塞当局将黑人释放，并用公款遣送回非洲。马萨诸塞如此善待黑人，绝不是为给自己立个道德牌坊，做秀给后人看。其实在当时，反奴隶制的思想已在居民和官员中形成了共识。马萨诸塞是清教徒聚居地，前文已说到，清教徒是怀着虔诚的宗教理想而来的，如果没有这种理想，他们大可不必跋山涉水。这种宗教理想，就包括了对人人平等、自由的追求

不仅是马萨诸塞，在奴隶制形成的过程中，北方很多州都曾激烈反对。如教友派控制的宾夕法尼亚，相对清教徒，他们对平等的追求更加强烈。他们曾在一次会议上发出这样的宣言：我们反对这种针对人的肮脏交易，他们是黑人，但是我们无法想象，仅仅是因为这个原因，我们就有更大的权利令他们为奴，就像我们对其它白人，也没有这种特权。己所不欲，勿施于人，我们对不同肤色、不同辈分、不同血统的人都应该一视同仁1662年，看到奴隶贸易有利可图的查理二世，颁布特许状给“皇家非洲贸易公司”进行奴隶贸易，这迅速成为英国政府的主要财政收入之一。可想而知，假如宾夕法尼亚强行禁止奴隶制，会有什么后果。即使是1712年通过的那项不那么激进的法案，也被英王下令不许实施。除了宾夕法尼亚，马萨诸塞也有类似命运。在这之后的几十年里，北方各州的清教徒们不断通过立法方式，挑战奴隶贸易，然而每次都遭到失败。有意思的是，这种情况到独立战争后得到改变，因为殖民地独立了，英国管不着了，于是美国北方的大多数州顺利地废除了奴隶制。奴隶制只在南方几个州继续存在。然后就是美国的独立战争啦！

希望对你有用把！

第一批黑人到美国的时间，以及谈们是怎样被对待的？

第一批黑人到美国时并不是奴隶

美国是一个移民国家，在众多移民之中，北部新英格兰地区的英国清教徒，是美国精神的主导。说来让人匪夷所思，清教徒之所以远赴重洋，动机不是为了生存，而是为了在新大陆建立一个信仰自由的乐园，传播文明火种，为上帝增添荣耀。今日闻名世界的哈佛大学，就是他们在饥寒交迫，立足未稳时建立的。这些有着极高道德理想追求的人，压根没有想到数年后会与“蓄奴者”这个词发生什么联系，在他们的祖国，更没奴隶制传统。

在他们到达北美前不久。1619年8月，约20名黑人被一名荷兰船长带到了詹姆斯敦，这是史料记载的第一批到达新英格兰地区的黑人。两个原本毫不想干的群体就此相遇。读到这里很多人也许会认为，这20多名黑人便是北美大陆的第一批奴隶。事实却并非如此，在抵达北美的很长一段时间里，黑人都不是奴隶身份，而和白人契约工的地位相当。在1623、1624年的两次人口统计中，他们被列为“仆人”。他们在契约期满后便可获得自由，有的甚至分到了土地。一开始，英国人除了对他们的肤色感到不适应、反感以外，并没有其它举动。

为什么要蓄奴

那么，为什么后来白人改变了主意，建立奴隶制呢？其中原因很复杂，但归根结底是一点--利益驱动。

1620年，当第一批前往新英格兰的移民乘坐五月花号到达时，时间已是冬天，刺骨的寒风侵袭着空无人烟的新大陆，将近三个月在茫茫大西洋上的漂泊，已使得这102名清教徒疲惫不堪。眼前这般情景，更让绝望情绪迅速蔓延，内心中对宗教理想的追求迅速被更加现实的生存考验所替代。到处都是可猎取的野生动物，然而他们缺乏足够的工具和体力，谁是谁的猎物还是未知数。他们从英国带来了足够的钱，可钱又有什么用呢？土著还停留在以物易物的时代，花花绿绿的票子，真能从印第安人那里换来皮袄和烤乳猪吗？毫不夸张地说。对于移民来说，除了内心里还保留着文明世界的火种，他们的周遭和原始社会没什么两样。仅仅一个寒冷的冬天后，就有58人死了，再过半年，最初的102人只剩下了44人。

后来的移民虽然条件有所改善，但大体情况相当。那时，一个移民家庭要想生存，最重要的资源是什么呢？不是工具、不是技术、更不是存款，而是人力。我们想象原始社会的情景就能明白：人多力量大，至少在殖民地的草创时期是一句真理。随着移民潮的兴起，廉价劳动力的需求就越来越多，从而催生出了奴隶制。弗吉尼亚成为第一个将奴隶制合法化的殖民地。